黎族原始制陶技藝，海南昌江黎族自治縣傳統(tǒng)手工技藝，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
黎族原始制陶技藝歷史悠久，考古發(fā)現(xiàn)六七千年前黎族原始制陶技藝就已經(jīng)出現(xiàn)于海南地區(qū)，東漢之后黎族原始制陶記入史冊。
2006年5月20日，黎族原始制陶技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅷ-4 。
中文名黎族原始制陶技藝申報地區(qū)海南省昌江黎族自治縣批準時間2006年5月20日遺產(chǎn)編號Ⅷ-4遺產(chǎn)級別遺產(chǎn)類別傳統(tǒng)技藝。
歷史淵源
黎族的制陶技術(shù)，從考古學上所發(fā)現(xiàn)的泥片，應(yīng)該是存在于史前的制陶史上?？脊艑W家曾在三亞、陵水一帶發(fā)現(xiàn)了帶有拍印幾何印紋的陶器，其歷史可追溯至新石器時代。
中國陶器的產(chǎn)生距今大約有一萬年歷史，在海南，從考古發(fā)掘材料來看，海南的陶器至少也有長達六千多年的歷史。文獻中也不乏相關(guān)記載，在東漢以后的史書中已開始記載黎族的祖先（俚人）在海南的活動情況，而且當時制陶術(shù)就早已傳至海南島，宋朝的《諸蕃志》卷下曾記黎族“以土為釜，瓠為器”，土釜至今用之，瓠瓢間以。元朝馬端臨《文獻通考》記：“陶土為釜，器用瓠瓢”。清朝道光《瓊州府志.海黎志五》有述：“器用土釜，瓠瓢。”可見黎族原始制陶代代相傳。清代顧炎武《天下郡國利病書》亦記黎人：“緦綆績木皮木布，陶土為釜。”
近代德國人類學家史圖博在《海南島的黎族》中，對黎族人的陶器進行了特別的描述：“用不透明的灰黑黏土來制造簡單的陶器，比如酒甕、壺、砂鍋、盤子等。 [4]
工藝特征
黎陶的器形外觀比例勻稱，厚度適宜，原始古樸，凝重敦厚，結(jié)構(gòu)細密嚴實，器面光滑，沒有砂粒，裂紋、洞眼。雜質(zhì)及其他附著物，有紅、黑、灰、褐、紫等顏色，土陶器皿上自然形成的各種夢幻般、大寫意的花紋和圖案，耐人尋味，具有很強的觀賞性。
工藝流程
黎族制陶工具包括木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌殼、鉆孔竹棍、竹墊等，制陶過程由挖陶、挑陶土、曬陶土、粉碎陶土、篩陶土、和泥、制坯、干燥、準備燒陶、點火燒陶、取陶、加固等12個步驟組成。制成品主要有釜、甑、甕、碗、罐、蒸酒器、蒸飯器等器型。
1、“泥條盤筑法”制陶
①、前期準備工作
挖取土坑深處的白色陶土，將泥土耙開晾曬，稍干后放在獨木臼里舂打粉碎，之后倒在竹篩里篩出細粉末，用水與黏陶土的比例1：2摻和，揉成泥團，將泥團放在木凳上再用木棍槌打，以增加它的粘性，陰放幾天，讓陶泥變性變熟。
②、祈禱和驅(qū)鬼儀式
在制作陶器之前，按照黎族傳統(tǒng)方式，虔誠地圍繞木凳邊歌邊舞，讓神靈保佑制陶成功。
③、制作陶坯
儀式結(jié)束后，阿婆再次反復揉和泥團，先在木板上把部分泥團打成圓形的泥餅狀，作為陶器的底層，然后把泥餅移到一個倒扣的粗孔竹篩上，用尖竹刮刀，切割出圓餅狀器底，把邊角料去掉，把部分泥團搓成直徑約2厘米，長約50厘米的泥條數(shù)根，將根泥條盤繞在圓形的泥餅四周，筑成泥坯，沿邊用手捏牢，一手扶器內(nèi)壁，一手用小木板刮去泥條接縫，外壁抹平后逐根重復盤繞、捏牢、抹平。用小木板沾水拍打陶胚外壁，直至達到器具設(shè)計形狀，用水噴灑陶胚，再用木板、貝殼抹平陶胚的內(nèi)外壁，讓陶胚成型且里外平滑，再用繩子切割平陶胚口，沿陶胚口再加上一根泥條做為裝飾，用大片的貝殼刮平，塑成各種所需的器皿形狀。
2、陰干
候晾陰干10～15天，擇吉日燒陶。
3、制作“賽子若”樹液
到村邊削取“賽子若”（音，又稱“塞柴崖”）的樹皮搗爛，與“柴構(gòu)仁”的植物放在一起浸泡，浸出深紅色液體，將樹液盛在桶里備用。
4、篝火式焙燒
①、前期準備工作
在寬曠的田野中央放上四塊石頭，把300斤直徑約6厘米，長約160厘米的木柴架在上面，8層，成四方形，把已晾干的陶坯倒扣著碼放在柴堆上，再蓋上一厚層干稻草，同時放上一個燒好的陶器作引子，希望這批陶器能像這個陶器一樣在燒的過程中完好無損。
②、祈禱和驅(qū)鬼儀式
在燒烤陶坯之前，按照黎族傳統(tǒng)方式，虔誠地圍繞柴堆邊歌邊舞，讓神靈保佑制陶。
③、鉆木取火種
在非常干燥易燃的小木板鉆一個凹巢，而且凹巢四周還要放些易燃火棉，用一根小木棍豎插在凹巢里，用手不斷搓小木棍，旋轉(zhuǎn)幾十次，由于摩擦生熱，一旦木頭鉆得冒煙，產(chǎn)生稍許火星，就可以引燃火棉，獲取火種。
④、燒陶
火種點燃稻草與木柴，燃燒整個柴堆篝火，此時熱度可達到800℃左右，陶坯會發(fā)生一系列的物理化學變化，使松散的黏土聚結(jié)起來成為有一定強度和硬度、結(jié)構(gòu)較為致密的陶器，當擺放陶坯的柴堆燒到三分之二，木柴漸漸燒成炭時，不斷地往火堆上添加整車稻草，以助火力。稻草燒完后，陶器上形成厚厚的火灰，這時火漸漸由表入里，持續(xù)著小火狀態(tài)，進行短時間滲碳，使陶器的孔隙度降低，結(jié)構(gòu)更為致密，制得的陶器更光滑、堅實。
⑤、淬火上油
經(jīng)過兩個多小時的燒制后，用木棍把在火堆里燒得通紅的陶器一個個挑出來，再把事前備好的"賽子若"樹皮水淋灑在陶器上進行淬火冷卻，增加硬度，陶器立刻渣渣作響，呈現(xiàn)黑紅色點狀或片狀的斑斑油彩，陶器制作成功。
在實踐中人們發(fā)現(xiàn)在用于掛陶衣的黏土稠漿中，加入一些石灰或草木灰等物質(zhì)時，燒制出的陶器表面會呈現(xiàn)光滑明亮的一層，這就是釉層。因為石灰、草木灰中所含的CaCO3、Na2CO3轉(zhuǎn)化成的堿性物質(zhì)如CaO等是SiO2的助熔劑，在1200℃高溫燒制中這層陶衣完全熔融生成光滑明亮的玻璃層，粘附在坯體上，這樣在陶器的外表著一層釉。然而黎族原始的篝火式焙燒，熱度易散失，溫度不能達到1200℃高溫，自然不會燒制出掛釉層的陶器。直至發(fā)展到爐灶式、陶窯式后，才提高了陶器的質(zhì)感與美感，乃至出現(xiàn)了瓷器。
傳承保護
傳承價值
泥條盤筑法之類的原始制陶工藝至今在海南島昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)大坡地區(qū)仍有傳承，這對史前制陶史的研究具有重要的啟示作用。黎族保留著制陶的原始形態(tài)和特征，真實地再現(xiàn)著原始的制陶過程，不失為中國古代原始制陶的“活化石”。
傳承現(xiàn)狀
隨著社會的發(fā)展、生活水平的提高和社會文化的趨同，瓷器、玻璃器、金屬器、塑料器等替代陶器進入日常生活，黎族制陶逐漸萎縮，尤其是“文革”期間，幾乎全部停產(chǎn)。懂得制陶的黎族藝人寥寥無幾，制陶技藝瀕臨消亡，亟待采取切實措施確保其傳承。
傳承人物
羊拜亮，女，漢族，1935年11月生，海南省昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)保突村人。羊拜亮幼年跟隨母親學習陶器制作，在幾十年的實踐中，羊拜亮的制陶技藝極為成熟，以泥士為材料，利用木桿、木白、木柏、木刮及竹刀、蚌殼、鉆孔竹棍、竹墊等簡易工具進行創(chuàng)作，器具的種類也愈發(fā)多樣。黎族制陶技藝向來“傳女不傳男”。在過去，婦女制陶時甚至不允許外人或男子觀看，所謂“女制陶男莫近”。羊拜亮將自己的手藝悉數(shù)傳給了女兒黃玉英和孫媳文阿芬。2007年6月，羊拜亮入選為批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，海南昌江黎族自治縣申報。 
保護措施
2008年，三亞市組織有關(guān)人員對黎族原始制陶技藝項目進行廣泛深入的田間調(diào)查，采用文字、錄音、攝影、錄像等多媒體手段，對黎族原始制陶技藝及其陶器物品進行全面系統(tǒng)的記錄，挖掘整理相關(guān)資料、建立檔案和數(shù)據(jù)庫。 
2012年3月21日，三亞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心正式掛牌成立，此后每年都撥出?？顚ζ溥M行重點挖掘保護傳承扶持，舉辦黎陶技藝培訓班，建立黎陶傳習所和展示館。編輯出版《天涯土陶技藝》大型畫冊，拍攝“黎族原始制陶技藝”紀錄片，整理相關(guān)文字資料。
2019年11月，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，昌江黎族自治縣文化館獲得“黎族原始制陶技藝”項目保護單位資格。
社會影響
國內(nèi)影響
越來越多的賓館飯店、知名大企業(yè)都前來購買“黎陶”當做工藝品陳列擺放或者是作為禮物贈送嘉賓。有近10家中國國內(nèi)知名企業(yè)前來洽談收購或合作開發(fā)事宜。
重要展覽
2015年12月12日，中國（海南）國際熱帶農(nóng)產(chǎn)品冬季交易會在海南國際會展中心舉行，黎族原始制陶技藝得到展示。
2018年4月18日，海南“三月三”昌江分會場重點活動之一“黎族傳承黎陶技藝展示活動”在保突村黎陶體驗館舉行，黎族原始制陶技藝得到展示。